大部分從事幼兒教育研究和實踐的人，不太愿意從文化的視角去看幼兒園教育，中國如此，外國也如此。

這樣的原因大凡如下：

1. 大多數(shù)培養(yǎng)、培訓(xùn)幼兒園教師的教師，其背景與兒童發(fā)展理論有關(guān)，而非與社會學(xué)、生態(tài)學(xué)、人類學(xué)等宏觀理論有關(guān)。

2. 文化比較難以把握，難以被教師理解和用于實踐。

3. 幼兒園教育的傳統(tǒng)比較少涉及這一類內(nèi)容。

我從“鐵桿的”兒童立場，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槟軓奈幕囊暯侨タ创變航逃墙?jīng)歷了一番激烈的“思想斗爭”的。

許多位從事研究宏觀理論的學(xué)者，他們深邃的哲學(xué)思想、思辨的邏輯思維以及豐富的歷史知識打動了我，讓我站立在一個更為高位的地方，重新審視有關(guān)幼兒教育的一切。我并不認為我是一個“地地道道”的學(xué)者，也許一個學(xué)者，進了哪個“廟”，就會潛心地、一輩子地去念那本“經(jīng)”。我進過許多個“廟”，讀過多部“經(jīng)”，卻沒有讀透過那一部“經(jīng)”。

這不能怪我見異思遷，三心二意，而是有時“不得已而為之”，有時“真的被打動”：從理科轉(zhuǎn)到文科屬于前者，從微觀轉(zhuǎn)向宏觀屬于后者。轉(zhuǎn)了一大圈，我認為這樣對我也有益處，因為至少知道別人的“經(jīng)”多少也有一些道理，知道自己相信的“經(jīng)”也有“牽強之處”，于是就不會“以偏概全”“自以為是”，太多去做“以勢壓人”“強加于人”的事情了。

建議幼兒教育工作者也能從文化的立場去審視幼兒教育，那么也許會看到更多十分精彩的“畫面”。偶爾瀏覽人民網(wǎng)，發(fā)現(xiàn)了一篇標(biāo)題為：“孩子‘不愛國’是教育的最大失敗”的文章，那是我在2015年的一次大會發(fā)言。

這次發(fā)言的主題是“中國傳統(tǒng)文化傳承在我國學(xué)前教育中的現(xiàn)實價值”，大致的內(nèi)容有：“如果中國的孩子都去喜歡外國了，不熱愛自己的國家，不認同傳統(tǒng)文化，將是中國教育的最大悲哀與失敗。對中國本土文化不屑一顧，甚至持全盤否定態(tài)度的‘去中國化’做法，將造成‘文化自殖民’的嚴(yán)重后果。”

其實，這樣的內(nèi)容，我早在多年以前許多次地在各種場合下講過。講到中國教育的失敗，很多人似乎都很來勁，有人還會用“頂級專家”的口吻加以批評，大致都不外乎中國的教育古板、僵硬、沒有人性、折騰孩子、剝奪個性等。這樣的聲音聽多了，還真以為中國的教育很失敗，中國的教育必須徹頭徹尾地改變。

我并不排斥向其他文化、其他國家學(xué)習(xí)教育經(jīng)驗，改進自己不足的地方，但是立場必須是自己的文化、自己的國家，因為我們的教育必須培養(yǎng)自己的建設(shè)者和接班人。

我不能認同的是，我們培養(yǎng)的人最終對自己的文化、自己的國家不認同、不熱愛，而只去認同別人的文化、別人的國家。從事幼兒教育的人，常常會有一種誤會，認為文化問題太過高深，對幼兒實施的教育沒有必要涉及文化問題，如若硬要涉及，并非幼兒能夠懂得，而幼兒階段最主要的事情就是讓兒童保持“童真”。   

有句話講得很好，那就是“魚是最后一個知道水的存在的”。魚生活在水里，沒有覺得水對于它而言有那么重要，也許只有讓它嘗試到了離開水的“滋味”，它才會深切地感悟到水的重要性。

文化與一個人的關(guān)系，就好比是魚和水的關(guān)系，人生活在文化之中，卻往往沒有意識到它的重要性。一個人，一旦從母體中分娩，就開始接受文化的熏陶，母親的眼神、語言、動作等無不打上文化的“烙印”，周圍所有的一切，都與文化休戚相關(guān)。

人從出世的那一刻起，就無法與文化隔離，就如同無法與空氣隔離一樣。如若幼兒教育階段可以排斥文化對幼兒的熏陶，而去尋找一種純粹的、普遍適用的內(nèi)容和方法去培養(yǎng)兒童，那么就形同于放棄了我們自身的教育價值，培養(yǎng)的不是適合自身文化的人。

記得2000年前后，上海市二期課程改革（學(xué)前教育）的課程正在制訂之中，涉及課程內(nèi)容的問題，大家會通過爭議達成共識。在眾多的爭議問題中，唯獨一個問題是沒有引發(fā)爭議的，那就是所有的編委都同意一定要將中國傳統(tǒng)文化傳承的內(nèi)容加入幼兒園課程之中。

后來，在出版的幼兒園教師參考用書中，第一個主題就是《我是中國人》，在這個主題里，都是與中華傳統(tǒng)文化相關(guān)的教育活動；在其他的主題中，也多處涉及這方面的內(nèi)容。

這套課程在上海市運用了近20年，整個上海沒有另外可選的教師參考用書。現(xiàn)在看來，在幼兒園教育的導(dǎo)向上，上海還是把握得不錯的。我多次應(yīng)各種需要對這套課程進行過描述和評價，都將“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”作為課程的第一特色。

上海一直被人認為是國際化的“魔都”，言下之意是最多接受西方文化影響的城市，有可能最容易被西化的。但是，作為中國的第一大城市，必須代表的是中國的形象，應(yīng)該維護的是中國的利益，不可去中國化，不可被西化。

這件事情必須從兒童早年的教育開始。我們已經(jīng)和正在努力地做。幼兒園教育也是國民教育的一個組成部分，不可能脫離對教育的文化價值去談“普世性”的幼兒教育。

愛國教育是最為直接地體現(xiàn)文化價值的教育。“我是中國人”“我愛中國”“我愛五星紅旗”等，這些都是幼兒教育的基本教育要點，不用多余地去爭議幼兒能否接受這樣的教育，或者用幼兒不能接受這樣“抽象的概念”去否定這樣的教育。

其實，在世界上，沒有任何的國家會去否定愛國教育，愛國教育是每個國家培養(yǎng)人的“根”和“魂”，缺少了這樣的教育，教育就成為了沒有“根基”的教育，無可非議就會使教育失卻了意義。

愛國教育，從根本上講，是耳濡目染，是日益熏陶，是不斷強化，是知情并施，而非自發(fā)生成，也非自然獲取。愛國教育，應(yīng)該是有目的、有計劃的教育，體現(xiàn)的是國家意志，表達的是家國情懷，似與個人需要和興趣不多相關(guān)。